他们是一群盲人，在灰暗的世界里，用传统的鼓书诠释世间冷暖；他们没法认字、识谱，但却能边弹边唱，奏响一场原生态的摇滚乐……这些盲人，就是国家级非物质文化遗产项目中襄垣鼓书的传承人和发扬者，他们通过口口相传的方式，让这种扎根于太行山的传统曲艺文化发展了百年之久。他们是如何做到的？襄垣鼓书又是如何在寂寞中延续着生命？带着种种疑问和好奇，记者于本月2日、3日赶赴襄垣县一探究竟。

    【非遗大师工作室】

    1.平遥推光漆器髹饰技艺·薛生金大师工作室

    作为首批中国工艺美术大师，薛生金在继承传统推广漆技艺的基础上大胆创新，使漆器工艺有了很大的发展。此外，他还培养了多位传承人。其中，徒弟梁中秀已成为国家工艺美术大师，贾兴林、耿保国、薛晓东均已成为山西省工艺美术大师。

    2.砚台制作技艺·蔺永茂大师工作室

    蔺永茂，山西新绛县绛州澄泥砚研制所所长。在老年时期涉足工艺美术，与儿子蔺涛合作，发掘、恢复、研制失传300多年的中国四大名砚之一的"绛州澄泥砚"获得成功。

    3.襄垣鼓书·王俊川大师工作室

    王俊川，国家级非遗传承人，多年来致力于挖掘传统书目，培育新人。

　　盲曲队长李杞举步维艰下的坚守

    2日午间，记者抵达襄垣县的第一站，就来到盲人曲艺队。这个破旧的四合院，与周围林立的高楼格格不入，但正是这个院，见证了鼓书从辉煌到濒临灭绝的历史。

    李杞的自述：上世纪五十年代，襄垣鼓书还是一种时髦的娱乐方式，它还给了我们不少盲人金饭碗。那会儿，演出一个月的收入是45块，这么大一笔钱都赶上当时的公务员了。我是1976年加入盲人曲艺队，当时就为养家糊口。那会儿老百姓是真喜欢我们的演出，下乡一演就是一个月，但现在……这么多年来，曲艺队也吸纳了不少盲艺人，可做这个早维持不了生计了，越来越多盲人都开始学习按摩了，那个赚钱多。

    文化生活的丰富、不够赚钱，让曲艺队生存的机会越来越少。虽然李杞说，他们为了顺应时代，也不停地创作新段子，改一些唱词，但引来的观众还是很有限。更尴尬的是，有时候下乡，因为需要当地村委给派饭，但有些人家不想管，村干部把曲艺队往村民的门里推，女主人却往外推。

    李杞介绍，目前盲人曲艺队有30余位成员，除了两位30岁的年轻人外，剩下的都是50岁开外的人，当记者问李杞为什么不去改行时，这位原本垂头丧气的队长立刻来了精神，"不能，我们不能改。盲人没有一个安定的家，是曲艺队带给我家的温馨。先别说我不会干别的，单说要是改了行，襄垣鼓书还不失传？这都是师傅口口相传的技艺，本来能留下的东西就不多了。"

    后继乏人，是襄垣鼓书面临的最大难题，"学襄垣鼓书不容易，一个人既要说唱，又要掌鼓板，还得操作鼓、锣、镲、木鱼、脚蹬绑等九种打击乐器，要想传承下去肯定是马虎不得。"李杞的想法很简单，只要襄垣鼓书能赚到钱，就会有人来学，甚至一些戏曲学校也能开个培训班，他可以无偿地把身上所学教给大家，"健全人要想学的话，肯定容易。比起我们这些盲人，他们办事情会顺利一些，应该会能把鼓书发扬光大的。"